我們要明確什么是正義，正義指的是及時(shí)的、有效的對(duì)是非、善惡的一種肯定判斷，它包括實(shí)質(zhì)正義和形式正義。它具有很強(qiáng)的時(shí)效性，只有及時(shí)的正義才是正義

1、從正義的本質(zhì)上來講，首先，正義包括實(shí)質(zhì)正義和形式正義，在司法領(lǐng)域，就是實(shí)體正義和程序正義，所謂遲到的正義指的是實(shí)體正義的遲到，從程序正義的角度肯定已經(jīng)無正義可言了，所以遲到的正義并不符合正義的標(biāo)準(zhǔn)，不能稱之為正義。其次，正義是一種及時(shí)的價(jià)值判斷，而遲到的正義只是一種事后救濟(jì)和補(bǔ)償，只能讓權(quán)利人在用遙遙無期的等待中接受另一輪的煎熬，但罪惡必須及時(shí)的得到清算，而不能任由犯罪人逍遙法外，這些都是正義的必然要求，是正義的內(nèi)涵之一。所以，從正義的本質(zhì)上來講，遲到的正義是非正義。2、從遲到的正義的消極影響看，首先，對(duì)于個(gè)人而言，及時(shí)有效的審判是對(duì)犯罪嫌疑人權(quán)利的一種保護(hù)，讓有罪的人盡快得到審判，不致受拖延的審判之苦;同時(shí)，它也是保障不幸遭受審判的無辜之人不受拖延的審判之苦、盡快得到正義的審判的要求。其次，對(duì)社會(huì)而言，遲到的正義并不為社會(huì)大眾所認(rèn)可，如果說遲到的正義是正義的話，那么人們?yōu)槭裁催€對(duì)類似趙作海案，佘祥林案，杜培武案這樣的案件進(jìn)行譴責(zé)呢?如果遲到的正義是正義的話，那我們是不應(yīng)該鼓勵(lì)這樣的冤假錯(cuò)案不斷繼續(xù)發(fā)生呢?我

們是不是就能容忍這樣的正義不斷踐踏司法公正呢?顯然不是，通過大家對(duì)于遲到的正義的社會(huì)評(píng)價(jià)就可以知道，遲到的正義不是正義。最后，對(duì)于司法制度而言，遲到的正義顯然是對(duì)司法的一種扭曲，法律正義的實(shí)現(xiàn)之所以強(qiáng)調(diào)時(shí)效，法院審判案子也嚴(yán)格的遵循法定審限，便是正義及時(shí)實(shí)現(xiàn)的最好說明。在規(guī)定時(shí)間以外實(shí)現(xiàn)原來正義的結(jié)果，不是正義。在規(guī)定程序和期限以外，通過法律途徑實(shí)現(xiàn)原本應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的正義的結(jié)果，其本身不是正義。這句話有些白馬非馬的意思，但我們要的是正義這匹馬，而不是之前的正義這匹白馬。法律程序上的正義，遲到了，就是違法;事后糾正只是救濟(jì)。二次正義，不是正義，而是夾生的正義、偽正義。遲到的正義已經(jīng)大打折扣。通過漫長(zhǎng)較量得來的正義，不但讓違法者占盡違法所得的巨大利益，更讓權(quán)益受損者受到了更為嚴(yán)重的傷害。如此成本與收益的倒置，只會(huì)讓法律的尊嚴(yán)和權(quán)威被踐踏，讓守法者心灰意冷，讓有心違法者蠢蠢欲動(dòng)。因此，我方堅(jiān)定認(rèn)為，遲到的正義是非正義。

謝謝主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友，大家下午好：開宗明義，概念先行，我們要明確什么是正義，正義指的是及時(shí)的、有效的對(duì)是非、善惡的一種肯定判斷，它包括實(shí)質(zhì)正義和形式正義。它具有很強(qiáng)的時(shí)效性，只有及時(shí)的正義才是正義，下面我將從兩個(gè)方面論述我方觀點(diǎn)：1、從正義的本質(zhì)上來講，首先，正義包括實(shí)質(zhì)正義和形式正義，在司法領(lǐng)域，就是實(shí)體正義和程序正義，所謂遲到的正義指的是實(shí)體正義的遲到，從程序正義的角度肯定已經(jīng)無正義可言了，所以遲到的正義并不符合正義的標(biāo)準(zhǔn)，不能稱之為正義。其次，正義是一種及時(shí)的價(jià)值判斷，而遲到的正義只是一種事后救濟(jì)和補(bǔ)償，只能讓權(quán)利人在用遙遙無期的等待中接受另一輪的煎熬，但罪惡必須及時(shí)的得到清算，而不能任由犯罪人逍遙法外，這些都是正義的必然要求，是正義的內(nèi)涵之一。所以，從正義的本質(zhì)上來講，遲到的正義是非正義。2、從遲到的正義的消極影響看，首先，對(duì)于個(gè)人而言，及時(shí)有效的審判是對(duì)犯罪嫌疑人權(quán)利的一種保護(hù)，讓有罪的人盡快得到審判，不致受拖延的審判之苦;同時(shí)，它也是保障不幸遭受審判的無辜之人不受拖延的審判之苦、盡快得到正義的審判的要求。其次，對(duì)社會(huì)而言，遲到的正義并不為社會(huì)大眾所認(rèn)可，如果說遲到的正義是正義的話，那么人們?yōu)槭裁催€對(duì)類似趙作海案，佘祥林案，杜培武案這樣的案件進(jìn)行譴責(zé)呢?如果遲到的正義是正義的話，那我們是不應(yīng)該鼓勵(lì)這樣的冤假錯(cuò)案不斷繼續(xù)發(fā)生呢?我

們是不是就能容忍這樣的正義不斷踐踏司法公正呢?顯然不是，通過大家對(duì)于遲到的正義的社會(huì)評(píng)價(jià)就可以知道，遲到的正義不是正義。最后，對(duì)于司法制度而言，遲到的正義顯然是對(duì)司法的一種扭曲，法律正義的實(shí)現(xiàn)之所以強(qiáng)調(diào)時(shí)效，法院審判案子也嚴(yán)格的遵循法定審限，便是正義及時(shí)實(shí)現(xiàn)的最好說明。在規(guī)定時(shí)間以外實(shí)現(xiàn)原來正義的結(jié)果，不是正義。在規(guī)定程序和期限以外，通過法律途徑實(shí)現(xiàn)原本應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的正義的結(jié)果，其本身不是正義。這句話有些白馬非馬的意思，但我們要的是正義這匹馬，而不是之前的正義這匹白馬。法律程序上的正義，遲到了，就是違法;事后糾正只是救濟(jì)。二次正義，不是正義，而是夾生的正義、偽正義。遲到的正義已經(jīng)大打折扣。通過漫長(zhǎng)較量得來的正義，不但讓違法者占盡違法所得的巨大利益，更讓權(quán)益受損者受到了更為嚴(yán)重的傷害。如此成本與收益的倒置，只會(huì)讓法律的尊嚴(yán)和權(quán)威被踐踏，讓守法者心灰意冷，讓有心違法者蠢蠢欲動(dòng)。因此，我方堅(jiān)定認(rèn)為，遲到的正義是非正義。

解釋

西方法諺——“遲來的正義不是正義”(justice delayer is justice denied).法諺反映了正義的時(shí)效問題,也就是說正義本身具有時(shí)效的內(nèi)涵.遲來的正義沒有實(shí)際意義,對(duì)于渴求正義的人們來說實(shí)際上是不正義的東西.

論遲來的正義非正義

所謂“遲來的正義為非正義”是英國(guó)的一句法律格言,它表達(dá)了這樣一個(gè)意思：司法裁判的目的是為了維護(hù)社會(huì)公正,為了達(dá)到這個(gè)目的,司法裁判的結(jié)論必須是公正的,而司法裁判的程序性也必須是公正的.在程序公正的問題上,一個(gè)重要問題是必須及時(shí)做出司法裁判并將這個(gè)裁判告知當(dāng)事人.過遲做出裁判,或者過遲告知當(dāng)事人都是不公正的,因此也是非正義的.

在司法領(lǐng)域,遲來的正義會(huì)為當(dāng)事人造成各種法律上的損害.法乃公器,自當(dāng)體現(xiàn)出公信力,然而現(xiàn)實(shí)中,各種各樣的案件由于司法程序上的人為因素或者法律本身設(shè)計(jì)上的缺陷,使得公民的維權(quán)成本增加,使得法律的公信力大大降低.

一、遲來的正義非正義——司法的內(nèi)在追求

遲來的正義非正義,司法公正和司法效率都是審判工作孜孜以求的目標(biāo).而公正和效率的提出,使司法改革的大目標(biāo)得以確立.它的確立標(biāo)志著我國(guó)的司法改革的思路已經(jīng)變得更為成熟,從過去單一性的追求,比如對(duì)于抗辯制和程序正義的簡(jiǎn)單摹仿,發(fā)展到更深層和更為全面的綜合性思考;同時(shí)也標(biāo)志著我國(guó)司法改革不斷深化的趨勢(shì).此外,公正與效率目標(biāo)的確立,不僅是一個(gè)口號(hào)和觀念的提出,而是在認(rèn)識(shí)到司法工作的性質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)司法改革和司法工作本身的深層理論問題的研究提出了更高的要求,對(duì)司法改革的各個(gè)方面和具體制度的設(shè)計(jì).在這一意義上,對(duì)于司法公正和效率的追求,將迫使我們把司法改革作為一個(gè)系統(tǒng)工程來看待,從而避免過去摸著石頭過河的零打碎敲狀況.

二、遲來的正義非正義——司法效率與司法公正的關(guān)系

雖然公正和效率都是司法工作追求的目標(biāo),但它們之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,不可簡(jiǎn)單地視為一體.我認(rèn)為：公正是司法的最終和最高目標(biāo);效率是通過司法實(shí)現(xiàn)公正的最佳狀態(tài).在保證公正的前提下,效率是司法的內(nèi)在追求之一.如果失去公正,效率也就沒有意義.在這一意義上,公正是第一位的.當(dāng)然,在司法效率普遍低下的時(shí)期和地區(qū),效率作為第一位的追求,也是應(yīng)該的.

公正和效率之間的相互依存和補(bǔ)充的密切關(guān)系是主導(dǎo)方面,也就是說,兩者密不可分.我們不會(huì)認(rèn)為僅僅追求正義而不顧效率會(huì)真正實(shí)現(xiàn)法治;反過來,也不會(huì)認(rèn)為僅僅追求效率而不顧正義與否是正常狀態(tài).可見,沒有效率的正義是延誤或虛幻的正義,而沒有正義的效率則是恣意的效率.

公正和效率這對(duì)“孿生子”也會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí).在建立這一矛盾最佳結(jié)合的過程中,我們既要設(shè)立公正和效率的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和原則,尋求兩者的結(jié)合點(diǎn),也要認(rèn)識(shí)到,上述標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)合點(diǎn)并非一種僵死不變的公式,而是一種辯證的、因時(shí)因事而異的、需要?jiǎng)?chuàng)造性的裁量權(quán)靈活處置的原則指引.在不同類型的案件中,在不同的情況下,司法對(duì)于公正和效率的側(cè)重也有不同.因此公正和效率說起來容易,真正從理論上論述清楚,從實(shí)踐上建立各種保障制度,以求實(shí)現(xiàn)公正和效率的完美結(jié)合,則是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的長(zhǎng)期任務(wù).

三、實(shí)現(xiàn)司法公正和效率的保障

司法公正和效率的實(shí)現(xiàn)必須要有具體制度和程序的保障.在這一意義上,公正和效率可以成為司法改革這一系統(tǒng)工程的統(tǒng)領(lǐng)原則,可以用來檢驗(yàn)各種具體制度和程序的改革和設(shè)立.只有在各項(xiàng)制度建立和完善的情況下,司法公正和效率才能真正實(shí)現(xiàn).

此外,運(yùn)用制度和程序的人也是實(shí)現(xiàn)公正和效率的重要保障.雖然我國(guó)法官的素質(zhì)已經(jīng)在一定程序上得到了提高,但從新時(shí)期的要求和與國(guó)際接軌的要求看,其素質(zhì)水平仍然亟待提高,素質(zhì)參差不齊的狀況亟需通過人員分類分層分責(zé)的方式得到改良.

除了法官的專業(yè)素質(zhì)外,他們的道德素質(zhì)也到了應(yīng)當(dāng)引起足夠重視的地步.我認(rèn)為：制定法官道德規(guī)范,健全法官道德監(jiān)督機(jī)制和相應(yīng)的懲戒制度,是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)考慮的一個(gè)重要問題.在制定具體道德規(guī)范的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)主要考慮法官職業(yè)的特性和基本要求,并以此為根據(jù),制定具體規(guī)范.概括而言,法官的道德規(guī)范應(yīng)當(dāng)圍繞以下原則考慮制定.(1)法官應(yīng)當(dāng)具有中立性、超然性和客觀性.(2)法官應(yīng)具有強(qiáng)烈的社會(huì)良知和責(zé)任感.(3)法官應(yīng)有精英意識(shí)和對(duì)于社會(huì)利益、矛盾沖突的整體上的把握和洞察力.(4)法官應(yīng)當(dāng)具有超然性,也就是要甘于寂寞,不求聲名,最好成為實(shí)施正義的“看不見的手”.(5)法官應(yīng)當(dāng)剛正不阿,不畏權(quán)勢(shì).在一定程度上,法律的權(quán)威是靠法官的信念和行為,甚至是自身為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)的.(6)法官應(yīng)具有高度自律性,不受誘惑,潔身自好.

司法公正和效率是司法的最高境界.它們的實(shí)現(xiàn)需要全體法官和司法人員的努力和奉獻(xiàn),也需要全社會(huì)的理解和支持.